Сейчас дела рук человеческих — необозримые пашни, искусственные моря, огромные города — наверное, видны с Венеры. Но многие тысячи лет назад даже с вершины горы едва ли можно было увидеть что-нибудь, даже отдаленно напоминающее о человеке. Разве только реденькие дымы, затерявшиеся в океане леса. В те времена человек вовсе не чувствовал себя хозяином положения и относился к природе с боязливым почтением. Все в мире, окружавшем его, — деревья и камни, горы и тучи —он наделял своими чертами, и все эти «существа» казались ему способными любить, ненавидеть, совершать обдуманные поступки.
Века цивилизации развили сознание человека. Теперь он считает, что таинственное — лишь разновидность непознанного.
Однако, когда мы попадаем в глушь и безлюдье, то невольно начинаем понимать наших предков.
Представьте себя хотя бы на время в сердце Восточного Саяна, одного из самых глухих районов гор Южной Сибири. До ближайшего человеческого жилья десятки к метров. Вокруг, насколько хватает глаз горы: лысые вершины гольцов, серые осыпи, исчерченная сверкающими ручьями зеленая высокогорная тундра, белые пятна снежников и наступающая по глубоким долинам необозримая тайга.

Над этими бескрайними просторами царит первобытная тишина. Шелест трав,шум воды, песни ветра —эти мелодии древние, как Земля, не поражают слуха неожиданными звуками.
Одинокий путник со всей силой ощущает величавое равнодушие природы. Про немного времени, и человек, заброшенный в глушь, заметит, как все, что окружает его, приобретает черты ему подобных, удел одиночества, свойство нашего воображения.
У входа в долину человек встречает камень. Камень лежит перед ним крутолобый, угрюмый, поросший седым лишайником. Легко представить, как катился он по склону, как оборвал здесь свой бешеный бег и, охваченный тяжелой думой, застыл навсегда.
Или деревья... Они рождают целый мир живых образов.
Кедр высок, кряжист, мрачновато-пренебрежителен. Когда потянет ветер, он густым баритоном заводит свою монотонную песнь. Лиственница — нежная дикарка, с хрупкими ветвями и мягкими, тонкими хвоеподобными листьями. Ель —суровая схимница. Клену, украшению наших среднерусских лесов, пожалуй, больше всего пристанет прозвище «щеголь». Раскидистая крона, резные листья, вся его осанка подтверждают это. Липа — дерево старинных парков — издавна символ романтической любви, а ива, склоненная над тихими водами, — грусти. Березу, которой посвящали стихи лучшие наши поэты, зовут «русской». Она —олицетворение души нации.
У древнего человека были все основания — заселять леса, горы и реки фантастическими существами, злыми и добрыми. Он, правда, далеко не всегда мог увидеть их, но слышал постоянно.
В образах природы человек всегда находил близкие ему черты: могучий инстинкт жизни и потребность любить, мужество и страх, ласку и гнев. Он замечал это, часами наблюдая за мудрой суетой муравьев, или в тот момент, когда видел приближение грозы. Наверное, именно грозы — эти грандиозные спектакли природы — рождали мифы о борьбе богов и титанов...
Современный человек все глубже проникает в тайники мироздания. Многие явления, потрясавшие воображение наших предков и рождавшие мифы о демонах зла, о духах красоты, добра и богах, современный человек понимает и объясняет. Однако по-прежнему природа остается для нас источником познания самих себя, источником познания прекрасного. И недаром образы ее до сих пор очеловечивает поэзия.

Связанные записи